高雄骨灰罐-政和一懸崖驚現千個骨灰罐
昨日，南平市政和縣一位讀者向高雄葬儀本報報料，在省級風景名勝區政和佛子山西面一懸崖峭壁中，發現“二次葬”洞穴群，內停有1000多個裝有死人遺骸的陶罐（也稱金罐）。
政和佛子山“二次葬”洞穴群的發現，具有很高的民俗研究和旅遊價值。
山頂3戶5人的小村莊
金罐洞穴群位于佛子山區景西面下坪村旺樓自然村後不足千米的獅子岩中。車子從政和縣外屯鄉出發，在坑坑窪窪的盤山公路上盤旋半個多小時後，到達下坪村裏樓自然村。村文化協管員範汝琳手指遠處的銅岩山說，洞穴群就在那山上面，山上有一個村子叫旺樓村。
銅岩山海拔1020米，旺樓村就在5裏外的山頂上。從裏樓一路爬坡，大家氣喘籲籲、走走停停了一個多小時才到達旺樓村。說是自然村，其實只有3戶人家5個人，我們在一戶鄭姓人家家裏吃午飯。剛好這家女兒回娘家串門，帶回來一對兒女，村莊才顯得有些生機。
獅子岩張口“含”金罐
午飯後立馬出發，我們的目的地是金罐洞穴。翻過一個隘口，越過一座山梁，我們看見了一座並不很顯眼的岩石。範汝琳說，那就是獅子岩，金罐洞穴群就在岩石中。
那岩石和佛子山的岩石一樣是火山岩，由于風化的原因岩石呈鏽紅色。仔細看去，岩石的形狀像巨大的獅子頭，而在岩石的中間偏下部有一個豁口，如獅子嘴巴般張著，金罐就在那獅子口裏面。
遠遠看著，那獅子口的金罐很明顯，不過看過去不是很多。獅子岩上有多個深淺不一的洞穴，裏面都放著金罐，其中獅子口正上方有一個較大的洞穴，停了很多的金罐，可以看到陶瓷表面太陽的反光。
獅子岩停放1000個金罐
沿著一條小路下到獅子口，眼前的金罐讓人們嚇了一跳。裝有死人遺骸的大小不一的罐子一個挨著一個，密密麻麻地停在那裏。有些罐子上面用石塊壓著幾張黃紙，風一吹兀自飄揚，有的罐子則滿是灰塵，看來死者親人前來祭掃的日子有些久遠了。
這是個普通的岩洞，洞口高有3米，寬10米左右。洞穴往裏越來越窄，但是看不到底，而那窄處也密密麻麻塞放著金罐。同去的村主任老妙試圖爬進去，想看看究竟有多深，由于太窄沒有成功。
“放在越裏面的，一般時間是越久的。”老妙說。我們在洞口幾百個金罐中細細搜尋，發現年代最久遠的一個金罐是清朝光緒30年的一個許姓人家。
頂上的岩洞難以攀爬，我們就沒有上去。在獅子口左邊還有一個小岩洞，裏面也存放有30多個金罐。岩石上只要有個小洞，就成爲了金罐的存放處，我們零零星星看到的十幾個岩洞，都可以看到金罐。粗略估算，獅子岩大約停放著1000多個金罐。
範汝琳說，獅子岩附近有下坪村和黃坑村，絕大部分村民都姓鄭。根據家譜記載，鄭姓從周甯遷居到這裏有650年曆史。不過附近周甯、浙江慶元很多人家也會舍近求遠把金罐停放在這裏。從所看到金罐上記載的人名看，鄭姓只是一部分，還有許姓、金姓、吳姓等。
閩浙“二次葬”風俗
金罐體現的是一種古老葬俗，一般稱二次土葬，戰國時期的《列子》及《隋書》等史籍都記載了古代荊楚地區的一些二次土葬習俗。
二次土葬是在人死入土安葬3年或5年，甚至更久以後，重新挖起死者遺骸再次埋葬。這種做法是要待人體軟組織完全腐爛和分解後，打開棺罂、撿骨，用白酒洗淨，然後按人體結構，腳在下、頭在上、屈體、裝入陶罂（罐，俗稱金罐），蓋內寫上死者世系姓名，重新埋入地下。
有條件的人家擇地埋入金罐正式修墳，無條件造墳的人家則將“金罐”寄放在安全的山洞中，或在山坎上挖一小龛寄放，等待再修墓造風水的時機。有一些農村中有集體“陰城”，供村中的高雄骨灰罐人家寄放，這“陰城”前提條件就是風水好，幹燥，下坪村獅子岩就是這樣的“陰城”。
據專家介紹，二次土葬的風俗在閩浙粵相當盛行，明清兩代隨著閩西和粵東華人大批南下，在馬來西亞落地生根，也成爲馬來西亞常見的華人葬式之一。
博主好站推薦：
没有评论:
发表评论